Gerojo ganytojo epizodas yra svarbi Jėzaus mokymo dalis, aprašyta Evangelijoje pagal Joną 10:1–18. Šis palyginimas atskleidžia Jėzaus misiją, santykį su savo pasekėjais ir Jo atsakomybę kaip Ganytojo. Štai kaip Jėzus pasakoja šią istoriją ir ką ji reiškia: Epizodo Tekstas Jėzus sako: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas nesilipa per duris į avilių, bet lipa … [Skaityti toliau…]
Istorija apie Jėzų ir sugautą nusidėjėlę aprašoma Evangelijoje pagal Joną 8:1–11. Tai viena iš dažniausiai cituojamų ir svarbių istorijų, kuri pabrėžia Jėzaus užuojautą ir atleidimą. Štai kaip ši istorija pasakojama: Istorijos Kontekstas Jėzus, būdamas Šventykloje, mokė žmones. Tuo metu žydų religiniai vadovai ir fariziejai norėjo Jį pagauti kaltinimu, kuris galėtų būti panaudotas prieš Jį. Jie … [Skaityti toliau…]
Evangelija pagal Joną pradeda nuo labai svarbaus teiginio apie Jėzų kaip Dievo Žodį. Ši koncepcija yra esminė Jono evangelijoje ir turi didelę teologinę reikšmę. Štai kaip knyga pradeda: „Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas. Jis buvo pradžioje pas Dievą. Visa per Jį atsirado, ir be Jo niekas neatsirado, kas … [Skaityti toliau…]
Jėzaus duonos laužymas turi gilų simbolinį ir dvasinį turinį, kuris atsispindi tiek Paskutinėje vakarienėje, tiek Jėzaus pasirodyme mokiniams po Jo prisikėlimo, pavyzdžiui, kelionėje į Emausą. Šis veiksmas tapo vienu iš svarbiausių krikščioniškosios tradicijos elementų ir formavo Eucharistijos (Komunijos) apeigas. 1. Paskutinė vakarienė – Eucharistijos įsteigimas Paskutinė vakarienė buvo pirmasis kartas, kai Jėzus laužė duoną ir … [Skaityti toliau…]
Onikso akmuo Biblijoje yra minimas kaip vertingas, brangus akmuo, dažnai susijęs su šventomis vietomis ar ypatingais daiktais. Pirmą kartą jis minimas Pradžios knygoje, kai aprašoma Edeno sodo aplinka: „To krašto auksas yra geras; ten yra bdelių ir onikso akmuo“ (Pradžios 2:12). Tai rodo, kad oniksas buvo laikomas brangiu ir vertingu jau nuo ankstyviausių laikų. Onikso … [Skaityti toliau…]
Prisikėlusio Jėzaus kelionė į Emausą yra pasakojama Luko 24:13–35. Tai vienas iš pirmųjų įvykių po Jėzaus prisikėlimo, kai Jis pasirodė dviem savo mokiniams, einantiems į kaimą, vadinamą Emausu. Ši istorija parodo Jėzaus prisikėlimą ir tai, kaip Jo mokiniai Jį atpažino per Rašto aiškinimą ir Duonos laužymą. Pasakojimas apie kelionę į Emausą 1. Kelionė ir pokalbis … [Skaityti toliau…]
Jėzaus mirtis ir palaidojimas yra aprašyti visose keturiose Evangelijose: Mato 27:45–66, Morkaus 15:33–47, Luko 23:44–56 ir Jono 19:28–42. Tai esminiai įvykiai krikščionybės istorijoje, kurie pabrėžia Jėzaus auką ir Jo misijos pilnatvę. Jėzaus mirtis 1. Tamsa ir Jėzaus mirties momentas Visų Evangelijų aprašymuose nurodoma, kad nuo šeštos iki devintos valandos (nuo vidurdienio iki trečios valandos) dieną … [Skaityti toliau…]
Jėzaus erškėčių vainikas yra vienas iš kankinimų ir pažeminimų simbolių, kuriuos Jis patyrė prieš nukryžiavimą. Šis vainikas buvo padarytas iš dygliuoto augalo šakelių ir buvo uždėtas ant Jėzaus galvos kaip patyčios ženklas, siekiant jį paversti „karaliumi“ pašaipų prasme. Šis įvykis aprašytas Evangelijose, o jis buvo vienas iš momentų, kai Romos kareiviai tyčiojosi iš Jėzaus, dar … [Skaityti toliau…]
Jėzaus nukryžiavimas yra vienas iš svarbiausių įvykių krikščionybės istorijoje. Jis simbolizuoja Jėzaus auką už žmonijos nuodėmes ir yra aprašytas visose keturiose Evangelijose: Mato 27:32–56, Morkaus 15:21–41, Luko 23:26–49 ir Jono 19:16–37. Tai yra Jo kančios kulminacija, įvykusi po suėmimo, tardymo ir pasmerkimo mirties bausmei. Įvykio aprašymas 1. Kryžiaus nešimas Po to, kai Jėzus buvo nuteistas … [Skaityti toliau…]
Jėzaus suėmimas aprašomas visose keturiose Evangelijose: Mato 26:47–56, Morkaus 14:43–52, Luko 22:47–53 ir Jono 18:1–11. Tai įvykis, kuris įvyko po Paskutinės vakarienės ir žymi Jėzaus kančios kelio pradžią. Jėzus buvo išduotas Judo Iskarijoto, vieno iš Jo mokinių, ir suimtas Getsemanės sode, kai meldėsi. Įvykio aprašymas pagal Evangelijas 1. Mato Evangelija (Mato 26:47–56) Jėzus meldėsi Getsemanės … [Skaityti toliau…]