Teodicėjos problema – tai filosofinis ir teologinis klausimas, kaip suderinti visagalio, visažinio ir absoliučiai gero Dievo egzistavimą su blogio buvimu pasaulyje. Ši problema kyla dėl akivaizdaus prieštaravimo tarp trijų pagrindinių teiginių:
- Dievas yra visagalis – Jis turi galią užkirsti kelią blogiui.
- Dievas yra visiškai geras – Jis nori, kad pasaulyje nebūtų blogio.
- Blogis egzistuoja – Tačiau pasaulyje yra tiek moralinis blogis (žmogaus veiksmai, pavyzdžiui, karai, smurtas, išdavystės), tiek fizinis blogis (kančia, ligos, stichinės nelaimės).
Problema kyla, nes, atrodytų, šie trys teiginiai vienas kitam prieštarauja. Jeigu Dievas yra visagalis ir visiškai geras, tai kodėl Jis leidžia egzistuoti blogiui?
Šis klausimas buvo svarstytas daugelio filosofų ir teologų. Štai keli pagrindiniai požiūriai į teodicėjos problemą:
- Laisvos valios argumentas: Vienas iš populiariausių atsakymų į teodicėjos problemą remiasi laisva valia. Dievas suteikė žmonėms laisvę rinktis tarp gėrio ir blogio, nes tikroji meilė ir dorovė gali egzistuoti tik laisvės sąlygomis. Jei žmonės būtų priversti daryti tik gera, jie iš tikrųjų nebūtų laisvi. Dėl to blogis pasaulyje atsiranda kaip laisvo pasirinkimo pasekmė.
- Sielos tobulėjimo teorija: Ši teorija teigia, kad blogis ir kančia padeda žmonėms tobulėti, ugdyti dorybes, tokias kaip kantrybė, užuojauta, atjauta. Kančia gali padėti žmogui suprasti, kas yra tikrasis gėris, ir paskatinti jį siekti didesnės dorovės.
- Slėpinio požiūris: Kai kurie teologai, pavyzdžiui, šventasis Augustinas ir šventasis Tomas Akvinietis, teigia, kad blogio buvimas yra slėpinys, kurio mes pilnai nesuprantame. Blogis leidžiamas, nes Dievas, būdamas visagalis ir visažinis, gali išgauti iš jo gėrį. Tai susiję su tikėjimu, kad žmonės galiausiai supras Dievo planą tik po mirties ar amžinybėje.
- Šventasis Augustinas: Augustinas savo teologijoje aiškino, kad blogis nėra savarankiška jėga ar būtis. Jis teigė, kad blogis yra tiesiog gėrio nebuvimas, deficitas arba netvarka, o ne nepriklausoma egzistencija. Jo požiūriu, Dievas leidžia blogiui egzistuoti, nes jis atsiranda iš laisvos valios ir laisvo pasirinkimo, tačiau galutiniame plane blogis yra laikinas ir Dievas sugeba iš blogio išgauti gėrį.
Citatos apie teodicėjos problemą:
- Šventasis Augustinas:
„Dievas nebūtų leidęs blogiui egzistuoti pasaulyje, jei nebūtų toks galingas ir geras, kad net iš blogio išgautų gėrį.“
(Enchiridion, 11) - Gottfriedas Leibnizas:
Leibnizas, vienas iš žymiausių teodicėjos klausimo tyrinėtojų, savo veikale Teodicėja (1710 m.) teigė, kad mes gyvename „geriausiame iš galimų pasaulių“. Jis tikėjo, kad Dievas leido egzistuoti blogiui, nes tai yra būtina dalis pasaulyje, kuris, nepaisant viso blogio, yra optimalus ir geriausias įmanomas kūrinys.
Teodicėjos problema kviečia giliau apmąstyti žmogaus vietą pasaulyje, laisvę, kančią ir Dievo prigimtį. Nors aiškaus ir galutinio atsakymo nėra, ji toliau išlieka viena pagrindinių filosofijos ir teologijos temų.